| 解放后，当地文物部门一直在涂山周围进行考古调查，1981年终于在禹会村发现了龙山时期的古文化遗址。该遗址分布范围自淮河东岸的大堤下一直到村中，南北长约2公里，东西宽约300米。禹会村文化遗址的遗存较为丰富，其中有大量的陶器、石器，还有骨器、蚌壳、螺蛳壳、红烧土层、烧土块、灰坑等。陶器以夹砂陶为主，泥质粗。陶质中除夹砂陶以外，大量器物夹有稻壳、蚌壳粉。器形有陶罐钵、盆、碗、鼎、鱼网坠等。通过比较，遗址的文化性质属于新石器时期龙山文化的范畴。此次文物挖掘意义非常重大。龙山文化正好处于大禹治水时期，出土的文物直接证明了大禹治水的可信。
只要找到涂山所在地，也就找到了夏王朝文明的发源地。然而涂山在哪里，历代史学家都有争论。唐代苏鄂所撰《苏氏演义》，记载涂山分别在现今的绍兴、重庆、皖南当涂和蚌埠怀远。《辞海》(1979年版)筛选，还剩三处：(1)在今安徽蚌埠市西淮河东岸；(2)在今浙江绍兴西北；(3)在今重庆市东。上个世纪80年代以来，专家们经过认真论证，一致认为史书中记载的涂山，应在今蚌埠市境内。目前国内专家普遍认为涂山在蚌埠。原因在于，记载涂山的古籍中也以蚌埠涂山说为最古老。此外，复旦大学已故著名历史地理学家谭其骧教授认为，大禹会诸侯，如在绍兴则太偏东南，如在重庆则太偏西南，都不符合当时的历史情况，蚌埠涂山地理位置居中，最为合理。
确定涂山是会诸侯地最直接的证据就是实物。2006年底，中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀在禹墟进行了10天的试挖掘，有重大发现。在文化层中发现大量的陶片，其中鬼脸式鼎足、侧三角陶足等都具有龙山文化的典型特征。并且通过考古钻探手段，测出这里的遗址具有相当大的规模，其中北部的夯土面就有2000平方米，中南部文化层陶片非常丰富，而且地下遗址保存完整。初步勘探结果显示这处遗址规模相当大，约50万平方米。王吉怀说，这将是近年来我国最重要的考古发现之一。 |
