| 宋代，流行着一种奇特的葬俗，夫妇同葬一座双室墓，但双室之间用一道隔墙隔开，宋代文人苏东坡称之为“同坟而异葬”，这种墓葬在南京江浦宋代张同之墓室中曾有发现。但是，在宋代以后，这种葬制基本消失，采用者极为罕见。昨日，南京市博物馆一支考古队在江宁谷里发现了一座明代中晚期的夫妇“同坟异葬”墓，在昨日对一号墓室进行发掘时发现了墓主尸骸以及铜镜等精美文物。
差点让盗墓贼得手
昨日，在位于江宁谷里附近的白湖水库，记者跟随江宁当地公安干警一路踏着山路前往考古现场。在崎岖的山路步行10分钟后，一片小竹林背后，一座周围由乱石堆砌的墓园外廓出现在记者面前。跨过公安干警设置的警戒线，一座由与明城砖类似的青砖砌成的“M”形券顶双室墓出现在记者面前，考古队员们正在对其中的一座墓室进行外围清土工作。
南京古墓素有“十墓九空”之说，那么这座古墓在历史上有没有被盗过呢？“经过我们20多天的发掘，可以肯定这座古墓在过去没有被盗过！近期的盗墓贼也没有得手。”负责该座古墓发掘工作的市博物馆考古部张九文欣喜地表示。
“20天前下午2点，村里两名村民在自家地里冬种时，听到树林里有声音，发现有两个盗墓贼正在挖墓，当时他们已挖到墓顶。村民一声大叫，吓跑了盗贼。村民立即向当地派出所报警。当地警方接到通知后，连夜部署保护现场，如果晚一步，盗贼就得手了。”南京市博物馆考古队队员陈大海向记者介绍。
夫妻“同坟异葬”是怕孝子伤心
下午2点，随着发掘工作的进一步进行，一号墓室7列券顶的青砖被考古队员移开。记者发现，在墓室中的棺材已经腐烂，一条条的棺材板散落其间，依稀看见棺钉和红色的漆皮。清理完墓室周边的泥土后，一名考古队员手持小铲，在棺材周围清理浮土。记者发现一个奇怪的现象：在两座拱形的墓室中间，有一道白色石灰勾缝的隔墙，而且整个墓室没有墓道。“这难道是夫妇同坟异葬墓？”
记者的猜测得到了考古专家张九文的认可。张九文2002年8月在江宁上坊挖掘出的宋墓“M3”也是这种夫妻“同坟异葬”。当时的考古队员骆鹏、张九文以及李翔曾在考古报告中写道：“这种结构的砖室墓甚为独特，在宋以前或者宋以后的砖石结构夫妇合葬墓中比较罕见，唯独在宋代颇多见到，如南京早些年发现的南宋张同之墓即为这种形制。”
那么这种“同坟异葬”到底有什么特点呢？查诸文献，宋朝文人苏轼曾在《东坡志林》里把这种墓葬称为“同垅而异圹”。主要是因为夫妻之间死有先后，如果孝子看到前葬的先辈尸体腐烂会伤心，因此设置了这道隔墙。苏轼曾表示这种葬制“最为得礼也”。这种葬制在后代贵族墓葬中出现比较少，只有部分普通人家才会采用。
“悬棺镜”用来辟邪
“看到了，白色的东西！”下午3点48分，周围围观的群众发出一阵骚动。记者看到，考古队员正用小铲子在一个圆形白色物体周围仔细铲着泥土，物体逐渐清晰起来，原来是一个头盖骨，在头盖骨前，隐约可以见到一块圆形物体。这到底是什么东西呢？经过考古队员半个小时左右的仔细清理，考古队员终于取出了这一块圆形物，仔细一看，原来是一块直径约20厘米的铜镜，上面绘有精美的卷云纹饰，在铜镜正面，有一圆钮，边上有花纹，还有一些写有与“天时”等有关的铭文，由于泥土太多，并不能看清楚。南京市著名古铜镜收藏家杨立昌先生对铜镜颇有研究，在电话听完记者的介绍后表示，在古代的墓葬中，铜镜一般都会作为陪葬品出现。时代不同，铜镜在墓葬中所摆放的位置也不同，唐以前基本都放到棺里主人的胸前或两侧，唐以后大多放到墓室的顶端。而此次摆放在死者头部，也就是棺材的顶部，也可以说是“悬棺镜”，与今天的人们在房子门口挂一个镜子一样，主要是一种辟邪的心理。而明代铜镜上也经常会出现铭文，主要记载制作单位、吉祥话语等。
墓主人身份不明
那么墓主人到底是什么身份？南京市博物馆考古队员陈大海表示，这座墓随山体而建，而且周围还有石结构墓园，主人应该有一定的身份，但从目前来看，应该是一个明代中晚期的中小型墓葬。“考古不是挖宝，目前已经挖完一个墓室，等两个墓室都挖完了，如果出现墓志铭等东西，才能证实墓主人的身份。”昨起亲临现场的南京市博物馆副馆长华国荣对于记者最关心的墓主身份问题作了解释。记者也将继续关注本次第二号墓室的发掘工作。 |
